高僧也有执念,一旦没有了提和竭罗的帮助,沙中世界的比丘在红尘间有多少能够涅槃,还是一个未知之数。
何况,苏叶也不想真的接受提和竭罗的交托,成为一个普度众生的佛。
提和竭罗的底蕴着实很强大,或许不在西北星天之下。
但是正因为如此,若是接受了这底蕴,那就相当于在西北星天之中一样,接受了一个“普度众生”的使命。并且提和竭罗不像西北星天,佛法比薪火道多了救度心。
苏叶自认为自己,并不是“最上佛”。并且他借鉴的三乘法,也并不是完全认为佛一定要救度世间。
世人,也需要自度。
甚至苏叶觉得,三乘法,还并不是自己道路的终点。毕竟这是释迦牟尼走过的道路,而且其缺点也很明显。
那就是,三乘法也一样不能超脱大势。三乘法只是给了大势一个生机。释迦牟尼圆寂以后,三乘法也会渐渐地被魔罗篡改,从而再次迎来“末法”。
因此,苏叶觉得,世间若是能有提和竭罗这样一尊佛,也是一件大好事。
提和竭罗也感受到了苏叶的拒绝,并且,苏叶也说的确实有理。
祂顿了顿,问道:“你是想让寂灭法和三乘法并存下去?”
苏叶点了点头。
提和竭罗道:“如若是在正法、像法时期,两者并存没什么困难的。但如今是在末法,想要在末法弥乱下保存一门正法已是千难万难的了,何况是两门正法?莫非能仁应供是想与古佛一般,离开这个世界,等末法终结,再行回来?”
末法时期,像是一片浑浊了的大海。
而正法的道统,则像是大海中一条干净的支流。
想要维护这支流,只有两个办法。一是以大法力护道,类似提和竭罗,用自己亿万劫积累的底蕴维持正法。
二便是,像诸多古佛一样,暂且离开这个世界。等末法终结以后,再回到这个世界。末法以后的“正法”时期,是一条干净的大海。海纳百川,自然也能够容纳正法的支流。
就算是“像法时期”,想要维护正法,也容易得多。
如今,苏叶既然不打算接受自己的底蕴,那想必就是要学古佛一样,离开这个世界了。
可是,苏叶却并不是这个意思。
离开这个世界,或许是早晚的事情,但并不是现在,也不是这个理由。
何况,如果自己离开了,这个世界没有“三乘法”,那末法或许永远也不会终结。
苏叶说道:“提和竭罗在末法之中护持正法,维持众生香火生机不灭,这是大慈悲、大毅力的事情。但是,如果众生永远存在于梦幻之中,那末法要何时才能终结?如若世间没有敢于从灰烬中涅槃的勇者,则黑暗将难以迎来光明。故而,三乘法也当存在。”
苏叶的意思,一定是要两门正法并存了。
提和竭罗问道:“
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