”吗?显然并不是!
可如果在“阿弥陀佛”出世之前,在寂灭佛法未诞生之前,他们在三千世界,却也可以被称作是“佛”!
但是。
如果是这样的话,那这个世界就没有“佛”这个词了,有的,也只是觉悟者,或是求道者。
同样的,除了“佛”,“魔”的概念也不清楚了。因为“魔”也是可以觉悟的。
天空中,那大佛迦叶开口道:“不错,正是因为我佛出现,将佛法引入寂灭法,接引众生入我佛门,普度慈航万象,故而世间才有真佛。因此,但凡我佛门中人,都应当称呼一声‘阿弥陀佛’!”
原来如此。
苏叶明白了。
如果这么说的话,“佛”教,真的可以分为两个部分。一个是阿弥陀佛未出世前的佛教,一个是阿弥陀佛出世以后得佛教。
怪不得,十方三世佛,阿弥陀第一。如果没有阿弥陀佛,也就没有后来的十方万佛了。
不过,苏叶还是不知道,这和“众生不知道佛国”有什么关系。
便在此时,阿弥陀佛解释道:“我接引众生入佛门觉悟。然而,众生复杂,有的难以相度。有的虽有求佛之心,却无觉悟之心。有的更是觉悟魔道。在正法时期,此事尚算不得什么,可我度过时空长河,到达彼岸,却看到了末法时众生惨状,心中不忍,于是思索方法。”
苏叶道:“所以,佛国才刚刚诞生?”
阿弥陀佛颔首:“正法中期,我在极乐梦幻开辟佛国,引十方诸佛觉悟者进入天外,共建佛国。但其时魔道已然隐现,摩醯首罗观测诸天,我担忧佛国被其发现,唯有令提和竭罗在凡尘救度众生,以掩视听。”
原来如此。
苏叶终于明白这一切的缘由了。
原来,后世的极乐世界,诸天佛国,在这个世界才刚刚诞生!
其实,他早就意识到了。
提和竭罗,便是佛教中的燃灯古佛。ωωw.ΚAЙδhυ㈤
自己来到的乃是燃灯古佛救度世间,但尚未得道的世界。
当然,这一切,也并不一定和佛教经典中记载的一模一样。因为苏叶来到的世界,未必真的就是佛教中的世界。更可能,是一朵相似的花。
但即使如此,也可见一斑。如今这个世界,乃是佛教中所言的“久远大岁月”之前。因此,释迦牟尼还未诞生,就连魔主波旬,也未出现。
而如今佛教最强大的敌人,乃是“摩醯首罗”,其为三千世界之主!
摩醯首罗不但强大至极,另一方,阿弥陀佛的佛教也并没有真正完善。就连“佛国”的概念还不存在,所以才会出现接下来的一系列事。包括燃灯古佛——也就是提和竭罗,建立沙中世界,意欲以此救度众生。
但如今,佛国完成,可恰恰因为提和竭罗的缘故,沙中世界的众生无法被接引到佛国。因此,十万佛国
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