人的思考模式。
即使是随波逐流过。但当成为鱼儿,被老者吊走以后,他第一印象自然仍是借助自己身为人时的经验去判断。
当然,从这个角度来看,老者也是一样的。在老者的眼中,苏叶的智慧,也是人的智慧。
但鱼儿本身难道真的没有“智慧”吗?也许,没有“人”的智慧,但一定有着鱼儿自己独特的智慧。
苏叶也曾利用过这种智慧,去悟道,去超越自己。但他本质上仍然是一个“人”。
而现在,他是越来越清楚了。一旦无法修正自己过去的基础,那么就算再怎样“超越”,也是有极限的。三乘法的浴火重生之所以会令许多人感到震撼,甚至连阿弥陀佛等诸佛也认可。正是因为,“浴火重生”,有着些许修复过去基础的功效。wǎāΝsHμ⑤
然而很可惜的是,“涅槃道”也仍然不够彻底。
摩醯首罗叹道:“只可惜,过去的好坏本身便是相对的。纵使我等能够全盘否定我等的过去,难道就能够新生和超越了吗?”
苏叶否认道:“当然不会。如果没有基础,超越就是空中楼阁。不过,这也是我所想说的。个体是无法变得完整的,那么……一个群体的概念呢?”
摩醯首罗的光辉微微凝起。
祂终于理解了苏叶的意思。
实际上,摩醯首罗存在了如此久远的大岁月。祂又岂能不理解?
是的。
在久远大岁月中,摩醯首罗曾见证过,一个个文明的消灭。
宇宙之中,有万族曾崛起,也有万族曾覆灭。
正法、像法、末法。这三个时期,的确是非常久远磅礴的时期。然而,对比于摩醯首罗从最初诞生到现在的时间,却还是渺小得很。
所以。
摩醯首罗,其实是见过三千魔王梦中的那种“世界”的。如果想的话,祂也完全可以创造出那种世界。
这也就是所谓的,追求不同。
三千魔王为了那种“乾坤斡旋”的世界,可以献出生命,可以付出所有。
对那对于摩醯首罗来说,那种世界,算不了什么。那种世界也早晚会覆灭,何况那种世界本身也不是一个最为完美的世界。
只是,三千魔王生活在空虚中,所以才会如此地向往充实。
当然了,阿弥陀佛也见过那样的世界,并且也不认为那样的世界是“完美”的。所以祂才会执着于普度众生。
但苏叶很显然,他的想法也颇为近似摩醯首罗和阿弥陀佛。
只不过,他从没有将目光放在追寻一个“完美”的世界上。苏叶的目光,放在的,是创造那些世界的“生灵”的身上的。
宇宙无限,岁月久远。
“人”的存在,在浩瀚宇宙中,也不过只有弹指刹那。
以虫豸;以走兽;以飞禽;以鱼龙。
以“人”。
以这一个个文明的“集合”,充当一个存在的“个体”。
这
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