僭越。虽然那个时候纣王失了气数,但毕竟仍然是“神”。如果直接讨伐,必定不得民心。wǎāΝsHμ⑤
《易传》有言:汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。
文王和武王,乃是“奉天”来归正纣王的,而这个“天”,其实便是商朝之祖。文王和武王自称“天子”,意思也是帮商祖收拾不肖子孙。
因为这三朝的关系,所以祭神所祭拜的也各自不同。
夏朝是真的在祭天。如今禺夏乃是夏朝当年的分支之一,便是诚心祭祀“挽天倾”的龙神,并尊奉其为“帝君”。
商朝祭天,其实可能更多的成分是祭祖。而周朝,则将“天”和“祖”合而为一。
故而,若论祭祀的单纯度,禺夏是很单纯的。而且大部分也信任龙神。大司巫如此一说,众人便也好歹都接受了。
虽说如此。
此时,远在西北天中的苏叶,却将一切都看在眼中。
他并没有发出什么感慨,只是看着火焰中燃烧的“大司巫”的模样,微微摇了摇头。
人往往是后知后觉的。所谓:当局者迷,旁观者清。
很多事情,从事外的角度来看,清晰可见。但身在局中,则会过度地胡思乱想。甚至会因为自己的喜好,而刻意将事情往好了看。
直到灾难真的发生了,才往往悔之晚矣。
那禺夏的三正六卿,诸多官员、伯、候是如此。
禺夏的君主夏后昌,少司巫也是如此。
而大司巫,仍然还是如此。
三正六卿,虽然隐约猜到了大司巫在蒙骗他们,夏后昌的少姬只是一个牺牲品,但仍然愿意往好了想。夏后昌也明明知道灾难及至如此龙神还未显灵,却仍然认为自己心不够诚。
现在,大司巫则是明明感受到了“警示”,却还是一意孤行,认为自己是对的,这一切反而能够利用下来,成为自己掌权独尊的助力。
对此苏叶并没有嘲讽。
因为一环扣一环,也许自己在嘲讽别人的时候,也会在不知觉中,陷入到这种局中者的身份。
但是。
事到如今,苏叶已无法姑息了。
在送走三正六卿等王公贵族以后,大司巫又秘密召集巫师心腹。
所商量的,当然是秘密在龙舟上做手脚。这大司巫,倒也算是足智多谋,竟略同天象之术。看出了祭祀当日,西北海必有大雾。届时只要做好排场,自然能够将诸多祭品送入西北海。ωωw.ΚAЙδhυ㈤
当然了。大司巫也是在赌。
他倒是不担心祭祀会出问题,被人看出破绽。而是担心,万一这第一次祭祀成功了,灾难又席卷而来了,那该怎么办?
若是灾难没缓解,他有的是说辞。而如今,则必须要做更多的后手。以防止人祭成了,灾难重来,落得人口实,反被拆穿。
当然。他绝对想不到,苏叶不会再等到那个时候了。
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