许广陵连一些边边角角,也不肯放过。
观日台。
顾名思义,就是早上观日的地方。
早晨对着初出的太阳吐纳,是道藏中很多家都推荐的一种行为。
这种行为也被赋予了不少的神秘色彩,什么“吸收初升之阳的一缕紫气”等等。
其实说白了,日初升时,也正是人之由睡初起,肺部系统开始吐故纳新的时候,此时,进行深长而缓慢的呼吸,有助于吐出身体内一夜累积的废气,以及汲取经过露水一夜沉降后,较为干净的空气。
正儿八经来说,与太阳的关系,倒是不大。
当然,不大归不大,关系也还是有的,人体在太阳的照耀下,本就会发生一些微妙而神奇的改变。一个长久晒太阳的人,和一个长久都晒不到太阳的人,其它作息哪怕一模一样,其身体健康指数,也是绝不一样的。
朝迎初阳深呼吸。
这种行为,道家谓之为“吐纳”。
从广义上来讲,可以将之列为“x大修持法门之首”,至于x大,可以是三大,也可以是五大、七大、十大等等。
反正不管几大,吐纳都当居其一,并且也位居其首。
以之作为新的一天的开始。
而关于吐纳,道藏各家所述,各有各的法门和手段,有的详细载之于道藏,有的则秘而不宣,只是留下一段简单叙述。
其法门手段,以许广陵观来,有正有谬,有比较普通,也有较为不凡有所看点的。
不过,不管是正也罢谬也罢,普通也罢不凡也罢,但凡是能认识到这一点的,都是可以夸奖一句“不错”的。
是实修者。
而不是单纯的设定党、嘴炮党、理论党、学问党。要知道,此等之辈,混迹于道藏之中的,那是太多太多了,简直都可以说是不胜枚举。
在吐纳这个方面,许广陵究一身所学,以及穷一身之所证、所验,为两位老人度身打造了一套吐纳法门,然后又在这个基础上,让他们吐纳的时候,位居风眼之中。
以聚集并始终旋转、流动着的元气灵气,作为吐纳的辅助。
一内一外,都可以说是登峰造极了,至少以许广陵当前的高度来看,是这样。
但风眼处千好万好,有一点不好。
那就是覆于重荫之中,哪怕许广陵已经让它尽量地开阔了。
所以另外地,他为两位老人开辟了一个“观日台”。
这个观日台是不作为吐纳之地使用的,而纯粹只是让两位老人在完成了清晨的吐纳之后,有一个散步、舒展身心意识以及沐浴朝阳的所在。
所以它的建设也很简单,就是位于山腰间的一个较为开阔的平台:
处于山体的东南面,太阳初升,即可观日。
横,四百米,宽,两百米。
地面以大青石铺就。
除了背山的那一面,其它三面,皆是视线一览无余,没有任何草木遮挡。
不过其后
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