是没有腐败的阴间。”
人间的四凶教之一,天尸道,他们的世界观就是这样的。
天尸道认为世界就是一具尸体,没有腐烂的地方是人间,腐烂的地方是阴间。众生在这具尸体上反复生息,崛起又灭亡,一切都是来源于天尸,而灾祸不过是世间的尸变现象。
所以,世界迟早都会完全腐败,并且腐败的尽头也不是阴世,就如同正常的尸体最后会化为白骨,再之后会完全融入自然不留痕迹,天尸道同样认为,阴世最后也会继续腐烂消失,最后....什么都不会留下。
所以,天尸道徒认为世间诸多生命皆求长生,这是错误的路。因为长生的尽头就是不死,那么为什么不从一开始就求去求这个“不死”呢?听起来像是空中楼阁,但实际上却具备相当大的操作性。
这种世界观,同样是出自汉代的一种“丧葬观”。
避世托死过太阴中,复生去为不亡。
这引发了一种独特的丧葬理念,最后发展出来的东西,就是“太阴炼形”。
这一批人已经不满足“视死如事生”,不满足于对神人世界的幻想,而是准备手动的去寻找这个死后的神人居所。
所以在最初的“太阴炼形”早期,几乎看不到什么正儿八经的“仙风道骨”,不会出现什么兵解,杖解,火解,水解.....也不是留一个尸体,过两年尸体消失,魂灵直接羽化成仙飘飘而去...没有这么美好。
头发尽脱,失去形骨,肉既灰烂....即使腐败到这种程度,依旧可以算成是“炼形不死”的过程,但逐渐的,随着时间推移,人们认为,必须要尸骸不腐,才能迎来接引的仙人。
毕竟前一种方式过于骇人,也过于混乱,加上长久这样没有得到效果,人们自然就会尝试新的方法,规范以前的各种行为,认为是修炼不规范而导致仙人不来接他们。
吕昼的目光,落在乞者身上,这让乞者不知为何,突然感到一股沉重的压力。
“您的想法,我是可以理解的,但恰恰是因为这样,您才更应该感到紧迫。”
吕昼继续劝导乞者:“先河已经支撑不了太久了....事实上,我还考虑过另外一种传承方式。如果各位不能接受把传承交给天资不行的后辈,那么不如各位再活一次如何?”
“在过去,各位不能前往世间,是因为一旦从先河离开,就会进入沉睡,直至再一次回归先河才会苏醒,但现在各位也看到了,我的半个身子进入了先河之中,还有半个身子却留在人世。”
“我一直都是清醒的,所以借助我的手,就可以让各位短暂的离开先河....这或许是可以做到的。”
“如果世间真有什么大灾难正在迫近,而各位真的想不起来,亦或是受到限制而不能说的话,我想,等到先河完全腐朽,干涸或者断流之后,世间就再也没有人能够引导下一世的人进行修行了。”
河岸边的真灵们互相交谈,他们有些人已经不知道多久没有遇到合适的传承者了。传承者并不是随时随地都会出现的,他们需要一个恰当的契机,或许是出现了某种天赋,才会在先河中被映照出来。
等待是一件极其消磨人心的事情,他会让人遗忘很多事。
“至于躯体....”吕昼突然开口,吸引了所有强者的注意力。
“你们可以自己进行设计,然后找我定制。不论是雕塑还是捏泥人都没问题,放心,我的手艺很好的。”
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