木格霍地脸涨得通红,砰一下砸在旁边的桌子上,狂吼道:“你瞎说,廉二先生才不会死呢!”
老大夫同情地看着他,刚待说句安慰的话就见其木格一掌挥来,老者居然一回身躲了过去——
“其木格住手!”忽然门外一声浅浅地呵斥。
其木格顿时一震,收住手回眼一看,居然是被搀扶着的伯逸之,他立刻单膝下跪行礼。
伯逸之淡淡道:“你们全都出去!”
几名宿卫克制着悲痛,不多言一句,依命都退了出去。
也不知伯逸之在屋内与老大夫说了什么,片刻,老大夫便出来了,大家看是伯逸之让其离开的,都不敢阻拦。
惟留伯逸之静静坐在廉善甫的榻前,一言不发。
第二日傍晚。
文锦坊有一座临安城中著名的回回堂,也就是“真教寺”——该回回堂是清真教众礼拜集会之所,故又称为礼拜寺。其堂四方壁立,高五六仞,迎面彩画图绘,清真寺匾额,中间一圆门,上造鸡笼顶。
在回回堂空旷高大的礼拜堂里,停了一具乌黑的棺木。
廉善甫信的是回回教,既回不得故乡,自然归真地该安排在此。
伯逸之捐了天课才被阿訇准许将棺木放在此处。
伯逸之将宿卫都留在外面,只有他自己一个人独自跟廉善甫的遗体待在礼拜堂内,默默为他诵念《古兰经》。
很快天色全黑了下来。
一个隐约的身影从真教寺的侧门小心翼翼地闪了进来。
------题外话------
诸君安:历史小知识——
宋代时临安有一座很大的清真寺,叫“真教寺”。是当时临安城回民的主要祷告诵经之处。
在清真教中,布捐称为“天课”,为清真教的主命,目的在于涤净信众的财产盈余,以救助穷人和需要的人。
清真教中,将佛教的往生称为“归真”。
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