人,无论将来志向何方,其它大多数,都是吕氏的备用之才。
他们深信老师,敬爱老师,是因为知道,师者,虽是传道授业解惑之本行,然而,大师者却远不止如此,他会引领一个行业去前进。
司马徽当然是后者,他是经世济用派,虽非儒家,却是孔子派,当然没孔子那么理想化,也没多少教条,只要对天下有益处,他都跟随。
司马徽告诉他们,这件事不在于赚钱币本身,而在于规范了书的行业,引领了开头,以后书藉一项,因有利可寻,自有无数的商贾愿意去印书授刻,向天下传授,而也会有无数的才子,若不能为衙门所用,也可专心于教学,或是出书,这是一个好的事情,所以,并不能因为怕被人说赚了钱币而不收钱币,这不是妥当的行为,反而有点虚伪。
印刻书的确赚钱了,但司马徽都集中起来,让书院管理,基本供应书院中的衣食,给与贫困学子一些贴补,其它的都用于书院开支了。
而这循环本身,就是一种有始有终的好的开始。很多事都是要这样成就的。
好的老板从不避讳利益,好的师者也从不避讳利益。反倒是天天谈理想画饼的老板,以及只顾清高,古板刻画的师者,更显教条。
司马徽很通透。并且从不以收取书钱为耻。他不是追求小名而损大事的人。
刘琦与袁耀很喜欢这一位的浑身上下的气质。他们上来,看着对面三人,一一拜揖,三人也都回礼。
司马徽请二人坐下。
袁耀与刘琦看着这对面三人,明显的观感十分不同而特别的明显。
现在好像有点明白,司马徽是什么人了,他不是只顾教育的人,他也有自己的政治理想,若非如此,当初不会对刘表失望而不肯出仕。又转道来徐州。来了徐州,他做了什么,开书院,招弟子,培养人才。又插手出书事宜,引领教育,这分明已是大教育院长的作派,将来必是开山之祖。
而他又想留住诸葛,竭力长袖善舞,结交友人名士,多有因他而来者,他必留之。这远不止是师者的作派了。
这些不是为了吕氏,为了他的政治理想,谁愿意信?!
而诸葛不用说,一看就知道志不在徐州。
可是庞统不一样,他是明显的想要留在徐州的。眼中也有属于他的狂热。
可是贾诩几次来寻诸葛,却不来寻庞统。
二人也明显的感觉到了原因,一是因为庞统有心要留徐州,知道了他的向往,自然心定,二是因为这个人明显还需要磨一磨性格,这般的性格,真的很难办。目前吕布不在,吕娴不在,谁能杀杀他的威风?!叫他服?!
他能服谁?他就是个杠子,与他一样的名士,他也不服,谁能压得住?!
所以贾诩陈宫等人反而不愿意来碰壁了。反正人也不会走。
袁
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